voici le défi 16 de Follaiguille . Hélas, dans mon jardin, le muguet peine à ouvrir ses clochettes ! Vous aussi, vous pouvez rejoindre les défis de Laetitia. C'est très facile. Vous imprimez le dessin qu'elle vous donne , en agrandissant si vous voulez (pour ma part, j'agrandis à 110%), ensuite, il suffit de piquer sur les points pour faire les trous. Puis avec un fil (ou deux si vous voulez davantage de relief) de mouliné, ou de fil brillant ou de fil de soie, vous piquez 3 trous plus loin (ou 5 ou 6 ou 4, Laetitia donne l'indication et c'est aussi inscrit sur le dessin) , on revient en arrière un point plus loin et on ressort plus loin); En fait c'est comme un point de tige allongé.

Nous quittons le temple d’Angkor-Vat mais nous restons sur le site d’Angkor en pénétrant dans la ville royale d’Angkor-Tom construite par Yayavarman VII (1181-1220, roi bouddhiste de l’Empire Khmer), après la conquête et la destruction d’Angkor par les Chams. Angkor Thom signifie « la grande cité » (c’est le nom actuel). Son nom en sanskrit était Mahanagara. La cité royale a la forme d’un carré, d’environ 3 km de côté. Au milieu des 4 murs de l’enceinte se trouve une porte monumentale. A chaque porte correspond une chaussée qui franchit les douves.  

Nous avons plusieurs monuments de cette cité : la terrasse du Roi Lépreux, la terrasse des éléphants, Phiméanakas, le Baphuon et le magnifique Bayon. Je vous montrerai les photos ultérieurement.

La chaussée de la porte sud dite « chaussée des géants » 

La chaussée est gardée de chaque côté par 54 géants Yaksha, d’un côté les bons, de l’autre côté les mauvais. Ils tirent sur le serpent naga à 7 têtes. 54 est un nombre saint (multiple de 27 qui représente le mois lunaire). Le serpent représenterait l’arc-en-ciel reliant le monde des hommes (l’extérieur) à celui des dieux (la ville royale). D’autres spécialistes disent qu’il s’agit de deva et asura ( mythe du barattage de la mer de lait).

La porte est décorée de 4 visages orientés dans les 4 directions, symbolisant les gardiens du monde (les Lokapâla).

Les trois tours surmontant ces visages représentent Bouddha, Dharma (la loi) et Sangha (la communauté monastique). Aux angles de la porte se trouve Indra monté sur  Airavâta, l’éléphant tricéphale. On voit ici que le bouddhisme a intégré les pratiques hindouistes. 

Merci , Dodo pour ce joli ATC reçu ce matin. Eh oui, les années passent, une de plus dans quelques jours !

Remarquez la finesse de la broderie en 1 fil sur 1 fil. Et au moins, j'aurai le printemps en image...

Cette semaine, le défi de Follaiguille était rapide à réaliser. Une fleur... Si vous aussi, voulez réaliser ces cartes, un com sur le site de Follaiguille et elle vous enverra le PDF du schéma.

j'ai rattrapé mon retard

les grenouilles avec des yeux qui bougent

le défi de la semaine dernière

Par ces quelques photos , se termine la visite d'Angkor Vat (Vat veut dire "monastère" et le temple est encore utilisé (bouddhisme). C'est pourquoi il faut avoir une tenue décente pour accéder au sanctuaire situé tout en haut. Vous verrez que l'escalier était très raide. Heureusement, l'escalier d'origine est interdit car les marches sont trop irrégulières. Il a donc été doublé d'un escalier aux marches de bois avec deux sens de séparation. Beaucoup se tenaient à la rampe, des deux mains pour certains ! La rampe aide à se propulser vers le haut et à éviter de tomber quand on descend. Je n'aime pas trop ce genre d'exercice mais quand on veut visiter, il faut en passer par là ! Il paraît heureusement que la montée au Machu Pichu est plus aisée que les temples d'Angkor. Me voilà donc rassurée...

Nous avons pénétré dans Angkor Vat par la porte est, moins fréquentée que l'entrée principale à l'ouest. Il était 7 heures du matin. Angkor Vat est orienté à l'ouest, ce qui est inhabituel, peut-être parce qu'il est dédié à Vishnu. Le temple a été construit au XII è siècle par le roi Suryavarman II dans l'enceinte de sa capitale. Au XV è siècle, il fut oublié pour être à nouveau utilisé au XVI è siècle. Angkor Vat s'est bien conservé car il a été toujours occupé par des religieux.

du côté ouest

autrefois, pour accéder au sanctuaire, il fallait emprunter un escalier de ce genre (il y en a 12)

maintenant, on monte par là, l'escalier a été aménagé sur l'escalier d'origine (on voit les marches à gauche, elles sont beaucoup plus hautes)

et on redescend ...

le temple est toujours un lieu de prières bouddhistes

le sanctuaire tout en haut. Il symbolise le Mont Meru. Quand le temple hindouiste dédié à Vishnou a été transformé en temple bouddhiste, on a muré les portes et sculpté des Bouddha.

Bouddha sur le naga

des photos que je ne sais pas identifier : bas reliefs d'une galerie, peut-être la bataille de Kurusetra qui raconte la baataille netre deux familles cousines et rivales : les Kaurava et les Pandava (dans le livre du Mahabharata)