Beaucoup de monde dans ce musée mais que de merveilles ! un clic sur les photos vous permettra de les voir en grand.

Une première église, construite en 360 sous Constance II, fut détruite à la suite d’une émeute. Une deuxième église fut construite en 415 sous Théodose II et détruite par un incendie au cours de la sédition Nika en 532. pierre de la basilique commandée par Théodose II, subsistant aujourd’hui, montrant l’Agneau de Dieu (photo 4)

Quelques jours après la révolte (réprimée par Bélisaire et Théodora), Justinien décida  de la reconstruire, plus grande et plus majestueuse.  La construction dura moins de 6 ans mais les mosaïques furent achevées plus tard.

Elle était construite pour résister aux tremblements de terre (poussière de brique entre les briques) mais une vingtaine d’années plus tard, deux tremblements de terre détruisirent le dôme. Il y eut plusieurs autres séismes par la suite qui  causèrent des dégâts. Pendant la période iconoclaste (VIII  è siècle), les images furent interdites.

Suite au sac de Constantinople en 1204 (quatrième croisade), la basilique devint cathédrale catholique.  13 : inscription du XIX è siècle, marquant l’emplacement de la tombe d’Enrico Dandolo, doge de Venise, responsable du sac de Constantinople, en 1204, au cours de la quatrième croisade

Elle a été transformée en mosquée en 1453, par Mehmet II qui fait recouvrir les mosaïques de plâtre, ce qui a permis de les conserver. Un ange séraphin a été découvert il y a peu de temps. En 1935, Atatürk décide d’en faire un musée. Depuis 2012, un mouvement islamiste nationaliste violent fait campagne pour que le musée redevienne mosquée.

C’est le quatrième plus grand dôme du monde après Saint Pierre de Rome, la cathédrale de Séville et le Dôme de Milan.

 mosaïque de la porte impériale (fin du IX è siècle) : L’empereur qui s’incline devant le Christ Pantocrator pourrait être Léon VI (886-912) ou son fils Constantin VII Porphyrogénète). Dans les médaillons : Marie et l’archange Gabriel.  

dans la  nef  :

Coupole ornée autrefois d’un Christ Pantocrator. Comme la calligraphie est très belle, on ne souhaite pas la détruire pour faire apparaître la mosaïque. 

 

 La coupole est entourée de 4 séraphins (3 paires d'ailes) dont les visages ont été recouverts. Un seul a été restauré. Ange séraphin découvert en 2009 :

 

 

l'archange Gabriel :

 

 

Dans l’abside : la Théotokos (Vierge et l’enfant )

Section de synode :

 

la déisis (loge impéraile) XII è siècle : Marie et Saint-Jean Baptiste intercèdent auprès du Christ. Les yeux du Christ nous suivent quand nous nous éloignons.

 

loge de l’impératrice. Elle y accédait en montant une rampe dans une chaise à porteurs :

mosaïque des Comnène (galerie sud) XII è siècle : la Vierge et l’enfant Jésus, entre Jean II Comnène et l’impératrice Irène de Hongrie.  Sur le pilastre de droite, est représenté Alexis Comnène, fils de Jean II et d’Irène. Ses traits sont tristes, il mourra de tuberculose.  La couleur bleue des vêtements est habituelle dans l’art byzantin.

 mosaïque de l’impératrice Zoé (galerie sud) XI è siècle : le Christ entre Constantin IX Monomaque et l’impératrice Zoé. Les empereurs tiennent une bourse et un livre, symboles des dons qu’ils ont fait à l’église. Le visage et le nom de l’empereur ne sont pas d’origine. IL est possible que la mosaïque ait d’abord représente le premier mari de Zoé (Romain III Argyre) ou son fils adoptif, Michel IV.

 mosaïque de l’entrée sud-ouest (vers 950) :  À gauche, Constantin I, fondateur de la ville présente la maquette de la ville à la Vierge.  À droite, Justinien offre un modèle de Sainte-Sophie.