Après un repas au restaurant Alaloum (crudités, poissons grillés), nous faisons quelques achats dans les rues Vassileos-Konstantinos et Staikopoulo. On y trouve de tout, des savons à l’huile d’olive, des statuettes, des komboloï, des « yeux » grecs...

le "mauvais œil" : une personne qui vous admire, qui est jalouse de vous ou vous envie, peut vous envoyer le mauvais œil. Il existe des personnes qui peuvent enlever la malédiction en récitant un texte. L'église orthodoxe accepte cette croyance. On peut se protéger contre le mauvais œil en portant ce bijou (le mataki) qui est en vente partout. À la naissance, on offre souvent ce bijou au nouveau-né.

le komboloï n'est pas un objet religieux. il est utilisé surtout par les hommes pour se détendre.

ancienne mosquée :

Julie nous a donné rendez-vous devant la petite mosquée, transformée maintenant en cinéma, et nous partons pour une visite de Nauplie.

Nauplie fut occupée par les Francs, les Vénitiens, les Ottomans. Première ville libérée de l’occupation ottomane en 1822, elle devient capitale de l’État grec de 1828 à 1834.

La ville tire son nom de Nauplios, fils de Poséidon et d’Anymone. Un autre Nauplios, fils de Clytonée, roi d’Eubée, participa à l’expédition des Argonautes. Le mythe dit que Palamède, fils de Nauplios (lequel des deux ?) inventa le jeu de dés et une forme archaïque du jeu d’échecs. La larve naulius est une forme larvaire des crustacés.

Sur la place de la Constitution (Syntagma) se côtoient deux mosquées (la grande a été utilisée comme Parlement et conservatoire),une église orthodoxe et des bâtiments classiques.

l'ancienne mosquée :

L’église de la Vierge (ou église de la Panagia), dédiée à Saint Anastase, date du XV è siècle. À l’intérieur, c’est un déluge d’icônes dorées sur l’iconostase.

Nous nous arrêtons ensuite devant la statue du roi Otto, fils de Louis II de Bavière. Il a été roi de Grèce de 1833 à 1862. Il apprend le grec, porte le costume traditionnel. Il était étranger mais a fait des efforts pour s'identifier aux Grecs. Il quitte Nauplie au bout d'un an pour Athènes qu'il désigne comme capitale. À cause de sa politique maladroite, il a été expulsé par les patriotes grecs et est retourné en Bavière. Mais il a voulu être enterré avec ses habits traditionnels grecs.

statue de Ioannis Antonios Kapodistrias (1776-1831), premier gouverneur après la Révolution de 1827 à 1831. Il fut assassiné en 1831.Son effigie se trouve sur la pièce grecque de 20 c

monument à la mémoire des soldats français morts pour l'indépendance de la Grèce dans les années 1830

nous visitons ensuite la citadelle Palomède (216 m) à laquelle il faut accéder par un escalier de 857 marches. La porte d'entrée du bastion Saint-André est surmontée du Lion de Saint-Marc, vestige de l(occupation vénitienne (1690-1714)

 

À l'intérieur, l'esplanade est bordée d'anciennes casernes et armureries. Theodore Kolokotronis, héros de l'indépendance grecque, fut enfermé dans cette forteresse.

la vue sur le golfe d'Argolide est magnifique, nous nous sentons en vacances !

vue sur l'ilôt Bourdzi, autrefois rattaché à la terre par une jetée. Le premier fort a été construit en 1493. La nuit, une chaîne tendue à partir de l'îlot barrait l'accès au port. Le bourreau de Nauplie y habitait.

 

 

Qui peut m'aider à trouver le nom de ces fleurs et arbres ?

1 - je penche pour un tabebuia...

 

2 -

 

3 -

 

4 -

 

 

5 - 

6 - 

 

7 - pyracantha ?

 

8 - 

 

 

 

 

 

une première série de fleurs et arbres :

l'agave :

 

arbousier :

bougainvillier :

callistemon :

cyclamen :

dattier : 

grenadier :

 

olivier :

oranger :

 

pachystatys ?

 

pittosporum :

 

plumbago :

et de jolies roses dans le jardin de l'hôtel :

 

photo retouchée en bas à gauche pour effacer ma main qui tenait la rose :

 valériane :

Les malades faisaient d’abord un sacrifice au dieu, soit un bœuf, soit un coq. Ils étaient consommés sur place, la nourriture ne devait pas quitter le sanctuaire. Avant de boire la ciguë, Socrate demanda à ses élèves de sacrifier un coq à Asclépios.

La tholos (en restauration) fait partie du temple d’Asclépios. Elle était formée de plusieurs cercles concentriques formés de colonnes doriques et corinthiennes. Au centre, il y avait un labyrinthe souterrain qui pourrait être la demeure d’Asclépios. Le monde chtonien tourne autour d’Asclépios (le serpent, son pouvoir de ressusciter les morts…)

 

Le portique d’incubation (dans ce cas « incubation » signifie « rite divinatoire » appelé aussi abaton ou enkoimétérion (« lieu où on est couché) était le dortoir sacré où les malades attendaient le rêve guérisseur. En effet, la médecine était pratiquée par l’interprétation des songes. Les malades étaient allongés par terre sur des peaux d’animaux. Ils devaient être attentifs au rêve qu’ils faisaient ensuite.

L’incubation était surtout utilisée pour la guérison de la stérilité. Andromaque d’Épire rêva qu’un dieu souleva sa robe et lui toucha le ventre. Par la suite, un enfant naquit d’elle et de son mari Arybbas. Le malade était guéri directement par le dieu, ou lui dictait des remèdes.

 

un autre malade raconte que le dieu lui a touché l'orteil malade.

On a trouvé des traces de repas dans l’hestiatorion (salle de restauration, on appelle aussi cet endroit le gymnase).

 

de plus près le propylée du temple d'Artémis :

 

Les pèlerins logeaient dans le katagogeion composé de 160 chambres sur deux étages.

 

À côté, se trouvait l’odéon.

Les Asclépiéia, épreuves théâtrales et sportives, courses de chevaux, concours de poésie, avaient lieu en l’honneur des dieux. Le stade mesure 196 m sur 23 m.

au musée du site, on voit comment étaient décorés les bâtiments :

 

 

les instruments chirurgicaux :

 

 

une stèle avec des remèdes ou des prières aux dieux, je ne sais plus :

C'est le clou de la visite !

Il a été découvert en 1829, recouvert de pins et d’oliviers, ce qui a permis sa conservation. Le théâtre a été construit au IV è siècle av JC et 21 rangées de sièges ont été ajoutées à la période hellénistique, ce qui a porté le nombre de spectateurs à 12000. On voit bien la limite entre les deux parties.

une photo prise par Marie, qui a eu le courage de monter tout en haut !

Le koilon (ou cavea) était composé de 55 rangées de gradins en marbre blanc. Le son arrive parfaitement clair jusqu’aux derniers sièges, situés à 60 m de la scène. Des sièges d’honneur, pourvus de dossiers, composaient le premier rang et étaient réservés aux juges et prêtres. Le rapport entre le nombre de rangs de la partie inférieure (34) et le nombre de rangs de la partie supérieure (21) est le nombre d’or (1,618). De même, le rapport entre le nombre total de rangs (55) et le nombre de rangs de la partie inférieure (34) est aussi le nombre d’or.

L’orchestra est un  espace circulaire où se tenait le chœur qui interprétait des danses et des chants sacrés, les dithyrambes. À l’origine, le chœur avait une part plus importante que les acteurs qui n’étaient qu’un ou deux. Par la suite, le chœur prit moins d’importance.

Au centre de l’orchestra, se trouve l’emplacement de la thymélé, autel de Dionysos, matérialisée par une pierre circulaire.

Tout au fond, la skéné (scène), bâtiment rectangulaire en pierre, servait de coulisses et de loges pour les acteurs. De chaque côté, des portes (aujourd’hui reconstituées), permettaient l’entrée des spectateurs.

Les acteurs évoluaient sur une petite plate-forme surélevée, le proskénion (avant-scène) à 14 colonnes. Il ne reste que les soubassements.

Les pièces jouées étaient des comédies, des tragédies en l’honneur de Dionysos, chantées par les hommes déguisés en satyres. On y organisait aussi des concours de poésie.

Les acteurs n’étaient que des hommes même pour les rôles de femmes, ils portaient des masques pour changer de rôles. Les originaux, en toile peinte, n’existent plus, on n’a que des masques en terre cuite qui décoraient le théâtre.

 

Actuellement, pendant le carnaval, les gens utilisent encore des masques.

Se plaçant sur la thymélé, nos 7 jeunes ont lu des textes, pour nous, spectateurs privilégiés.

les garçons ont lu un extrait de l'Iliade (XVIII) : Héphaïstos forge les armes d'Achille. Voici Jules :

 

on se concerte et on recommence plusieurs fois à lire, tant c'est amusant.

Les filles lisent un extrait d'Antigone (Sophocle), le chant du chœur, strophe I. Antigone est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes. C’est lui qui résolut l’énigme du Sphinx. Sans le savoir, Œdipe avait tué son père Laïos t épousé sa mère Jocaste. Maudit, il se creva les yeux et s’exila, accompagné par sa fille Antigone. Ses deux fils Polycine et Étéocle s’entretuèrent pour le trône. Leur grand-oncle, Créon accorda des funérailles à Étéocle mais les refusa à Polycine, qui avait attaqué Thèbes. Raison d’État. Antigone s’opposa à son oncle et donna une sépulture à son frère. Créon la condamna à mort.

un carnet oublié sur les gradins, celui de Marie :