Mardi 20 novembre

 

 

Encore un départ matinal : 7 h. La journée s’annonce belle : il fera 35°. Nous partons pour Phimai et Khorat, à l’est d’Ayutthaya.

 

Le Prasat hin Phimai a été construit entre le 11 è et 13 è siècles. Les Khmers ont innové des techniques de construction avant de faire Angkor.

 

L’art khmer est très florissant dans la région de Khorat, sous les règnes des rois khmers : Suryavarman II (1113-1150), Indravarman II (1129-1243), Jayavarman VII (1181- 1218).

 

 

La légende de Phimai : Le prince d’Angkor voulait se marier, il ne trouvait aucune fille. Son père alla voir un devin qui lui dit que la future épouse n'était pas encore née. Le devin dit qu'une femme enceinte se trouvait à Phimai et donnerait naissance à cette fille.

1 - pont de nagas et lions

 2 - gopuras

 3 - prang brahmadata

 4 – prang hin daeng

 5 – mandapa

 6 – sanctuaire

 7 - hôpital

 Des éléments du temple se trouvent au musée de Phimai.

Nous pénétrons dans le temple par l'entrée sud, la Porte de la Victoire. Le pont est gardé par deux lions mi-assis, mi-debout et des nagas dont les 7 têtes regardent dans la direction du sud, c’est-à-dire vers Angkor, à 150 km de Phimai. Tout le long de la route Phimai-Angkor, se trouvent 17 temples khmers.

 

Le temple est construit sur le principe hindouiste : l’eau entourant le temple figure les océans, les murailles symbolisent les montagnes et le sanctuaire la montagne magique, le mont Méru, demeure des dieux. Dans ce temple, on trouve des éléments hindouistes mais aussi des éléments du bouddhisme mahayana.

une belle enfilade de portes :

 

 

On voit trois prangs : au milieu, le prang principal Prang Pratana, à) gauche le prang de Brahmadat et à droite, le prang de pierre rouge, Prasat Hin Doeng.

 

 

Les bâtiments sont en grès acheminé par la rivière et en latérite.

 

fenêtre à colonnes comme à Angkor :

 

Nous faisons le tour du temple pour admirer les linteaux. Lors de la restauration, certains blocs ont été bizarrement assemblés.

 

le mandapa, entrée sud :

 

Entrée sud du mandapa (vestibule) : Shiva Natarâja, seigneur de la danse

 

 

vajarasattsva

 

une statue de Jayavarman VII dans le prang Brahmadat (l'original est au musée de Phimai) :

 

mandapa porte sud traversée du Gange par Rama et Lakshman:

 

 

Bouddha sur naga dans le sanctuaire :

 

Porte ouest  du mandapa :

 

Rama et son frère Lakshman sont ligotés par le serpent. En dessous, les singes se lamentent et au-dessus le Garuda et d’autres singes viennent à leur secours (épisode du Ramakien).

 

 

 

Entrée nord : Narai (Vishnou) à 4 bras portant chakra, conque, massue et lotus

 

Nous quittons Ayutthaya pour Phimai et Khorat et nous nous arrêtons au marché de fuits de Klang Dong. On y trouve de tout :

des ananas, des pastèques, des papayes, noix de coco,

des mangoustans, à droite (la reine des fruits) et des ramboutans à gauche :

Les mangoustans sont interdits dans les hôtels mais parce que leur chair risquerait de tacher les draps.

Le durian est appelé le « roi des fruits », ce n’est pas la saison de la récolte. Il sent tellement mauvais qu’il est interdit dans les hôtels et certains transports en commun. Mais c’est bon.

 

les jaques ressemblent aux durians mais n’est pas épineux et sent moins mauvais. Le jacquier est un arbre cauliflore, c’est-à-dire que ses fleurs et fruits ne poussent pas sur les branches mais directement sur le tronc.

 

 

Les pittayas, appelés fruits du dragon, sont beaux mais n’ont pas de goût.

longanes :

mangues :

 

Les caramboles (vues à Bang Pa-in) peuvent se consommer mais sont plutôt utilisées pour décorer les desserts. Les fleurs sont petites et très jolies. C'est la première fois que j'en voyais.

 

Les tamarins sont laxatifs.

 

Les gacs (Momordica cochinchinensis) sont de gros fruits orange.

grenade :

bananes :

 

Langsium domestica, parfois un peu amer

 

noix d’arec. Râpée, elle est ajoutée à de la chaux et parfois du tabac, puis enveloppée dans une feuille de betel. L’ensemble est chiqé et colore les dents et la salive en rouge et orange.

 

 

Kaki, fruit du plaqueminier

 

parkia speciosa appelé sato. Il a une odeur forte.

pamplemousse :

 

Pomme cannelle (annona squamosa)

 

 

salak appelé fruit du serpent

 

sapotille

 

taro, on consomme le tubercule

 

fruits du lotus : les graines sont très bonnes

au marché on trouve aussi des calamars séchés :

des poissons séchés :

des pâtes de riz :

 

 

 

Le Viharn Pra Mongkolborpit est un petit bâtiment mais il contient un Bouddha de près de 20 m en position d’appel à la terre.

 Et d'autres Bouddhas, certains commencent à être recouverts de feuilles d'or.

 

 Le Wat Chai Watthanaram est le premier temple érigé sous le règne de Trasat Thong (en 1630) en hommage à la mère du roi. Son prang haut de 35 m est entouré de 8 chedis. La nuit tombe vite et nous pouvons admirer le temple au coucher du soleil et illuminé. Dans les arbres, des ampoules enfermées par des cages en osier donnent un éclairage magique.

 

 le Wat Phra Varam :

les lampadaires ornés du cygne Hamsa, la monture de Brahma

Statue du roi Ramathibodi I.

 

Le pilier de la ville commémore la fondation de la ville. Il abriterait les anciens esprits. Un pilier de la ville se trouve dans toutes les villes.

 

La journée se termine par un cocktail de bienvenue (infusion de pois bleus) à l’hôtel Kungsri suivi par un dîner-buffet.

 

Le Wat Raj Burana a été fondé en 1424 par le roi Borommarachathirat sur le lieu de crémation de son père et de ses frères. Ceux -ci, montés sur des éléphants, s’étaient battus à mort pour la succession ! La crypte a été pillée, il reste que le quart du trésor. Le prang principal est entouré de 4 stupas de style sri lankais. Nous montons sur le prang principal. La crypte est fermée et nous ne pourrons pas voir les fresques en vrai.

 

 

on voit des sculptures de Garuda fondant sur le naga, des lotus...

 

NOus n'avons malheureusement pas pu voir les fresques racontant la vie de Bouddha :

Le Wat Phra Si Sanphet servait de temple royal. Une des statues de Bouddha de 16 m (installée en 1500 par Rama Thibodi) a été dépouillée de ses 250 kg d’or par les Birmans en 1767 et le roi Rama I la fit murer dans un chedi vert du Wat Pho, le Phra Maha Chedi Sri Sanpetdayarn. Le temple a été fondé par Borom Traï Lokanat.  Au milieu, se trouvent trois chedis ont été restaurés et blanchis. Ils referment les cendres de trois rois : le plus près de l’entrée est c’est Borromatrailokanat (1448-0198), ensuite viennent Borromaracha III (1463-1488) et Ramathibodi II (1491-1529). Entre les chedis se trouvaient intercalés des mondops, le premier abritait une empreinte du pied de Bouddha.

 

1 – chedi Borromatrailokanat

 

2 – chedi Borromaracha III

 

3 – chedi Ramathibodi II

 

4 – mondops

 

5 – wiharn Phra Si Sanphet qui renfermait le Bouddhas

6 – Prasat Phra Narai (fondations)

les chedis 3, 2 et 1 (de gauche à droite) :

le chedi 1 :

je suis toujours émue de voir des morceaux de statue :

 

 

Le Wat Phra Mahathat a été construit autour de 1380.

1 – bouddha du figuier

 

2 - puits

 

au fond, on voit le prang blanc du Wat Raj Burana, tout proche.

 

Lors de la destruction de la ville par les Birmans en 1767, de nombreuses statues ont été décapitées. Est alors née la légende du « Bouddha dans les racines ». Une tête aurait roulé jusqu’à un figuier qui l’aurait protégée dans ses racines.

L’ubosot est entouré de 8 stèles, c’est là qu’avait lieu l’ordination des moines.Il ne faut opas monter sur les Bouddhas, les prangs, les chedis, les murs...

Quand la stèle est doublée, c’est signe qu’il s’agit d’un temple royal (on voit bien une stèle double dans le fond).

un chedi,