Prague, la cathédrale saint Guy

Au X è siècle, saint Venceslas a fait édifier une première église consacrée à saint Guy (une rotonde pré-romane) pour abriter les reliques de saint Guy ; elle fut transformée en basilique au XI è siècle.

Saint Guy ou Vita, Vite, Vith (martyr III è siècle) est invoqué dans les cas d’épilepsie, de léthargie ou autres maladies nerveuses. On a donné son nom à la « danse de saint Guy. Les Allemands le représentent souvent avec un coq à pour rappeler qu’il faut se tenir éveillé et vigilant, afin de ne pas succomber au Mal.

statue de saint Guy à l'intérieur de la cathédrale :

La cathédrale est également dédiée à saint Adalbert et à saint Venceslas.

Quand Prague fut promue archevêché en 1344, la construction d’une cathédrale fut entreprise car il fallait une cathédrale digne du couronnement et de la sépulture des rois de Bohême. Le cathédrale ne fut achevée qu’en 1929 ! entre temps, elle subit les méfaits des guerres hussites, des incendies, des pillages protestants, des bombardements….

Charles IV confia la construction au Français Mathias d’Arras puis à Petr Parlér. Le style, gothique, rappelle un peu celui de la cathédrale de Cologne. La cathédrale fut achevée à partir de 1860 sous la direction de Josef Mocker et de ses collègues, en respectant le style gothique.

Sur le plan, vous pouvez voir les différentes étapes de la construction.

Nous faisons le tour de la cathédrale pour admirer l’extérieur .

La façade ouest, avec ses deux tours jumelles, date du Xxè siècle.

ici, les deux tours et la façade nord

façade ouest. Sue les portes, les bas-reliefs représentent la construction de la cathédrale (celle du milieu) et de chaque côté les légendes de saint Adalbert (à gauche) et de saint Venceslas (à droite).

le tympan de la porte centrale :

la porte centrale : construction de la cathédrale :

Dans le coin sud-ouest, se trouve un petit bâtiment cubique : c’est la vieille prévôté (ancien palais archiépiscopal puis résidence du Prévôt de la cathédrale)

façade sud : au milieu de la façade, la tour sud (XV è) culmine à près de 100 m de hauteur. La galerie renaissance a été ajoutée au XVI è. Le dôme triple a été remanié en 1770, il est surmonté d’un lion de Bohême doré

la statue de saint Georges terrassant le dragon et la fontaine.

à l’est du pied de la tour, s’ouvre la tour la porte d’Or avec ses arcs. Elle date du XIV è, c’était l’entrée cérémonielle voulue par Charles IV.

La mosaïque vénitienne représente le jugement dernier (au-dessus, on voit le vitrail du jugement dernier) ; à gauche les justes , à droite les damnés ; dans les écoinçons : Charles IV et son épouse (Elisabeth de Poméranie, la quatrième épouse ?).

les morts sortent des cercueils :

Charles IV et son épouse :

Au centre, le Christ est dans une mandorle et en dessous, agenouillés, les saints Procope, Sigismond, Guy, Venceslas, Ludmila et Adalbert (de gauche à droite) : ci-dessus et ci-dessous 

sur la photo : Procope, Sigismond, Guy et Venceslas

La mosaïque a été nettoyée il y a 20 ans (redorée et vernie), on voit la limite de restauration :

L’horloge de la cathédrale, date de 1597. Elle ressemble à une horloge astronomique mais ce n’en est pas une. Le cadran du haut, partagé en 12 portions de 5 min, indique les heures. Ici, l’aiguille unique se trouve entre le XI et le XII (l’étoile indique le milieu de cet intervalle), ce qui correspond approximativement à 11 h 30 et non 11 h 55 comme on pourrait le croire.

Le cadran du bas affine cette heure approximative en donnant les minutes. Il est partagé en 4 quarts d’heures, les divisions marquées par des étoiles représentent 5 min. L’aiguille fait un tour en 60 min. L’aiguille unique indique donc un peu plus de 35 min. Il est donc 11 h 35 (l’horloge de mon appareil photo indique 11 h 34, ce qui correspond).

Une passerelle couverte permettait au roi de Bohême de passer directement du palais à son oratoire situé au mur sud (voir cet oratoire plus bas dans l'article et sur le plan).

En continuant, nous arrivons sur la partie orientale de cette troisième cour, située entre le magnifique chevet hérissé de multiples pinacles et la basilique saint-Gorges (article suivant)

Nous entrons dans la cathédrale.

La nef principale est entourée de deux nefs secondaires et de chapelles. Cette partie date de la fin XIX è, début XXè mais reprend ce qui avait été créé dans le chœur par Petr Parler, par exemple pour la voûte à nervures et les chapelles. Le niveau n’est pas tout à fait plat.

Des portraits (les derniers bienfaiteurs de la cathédrale) ont été sculptés dans la galerie, l’un représente Josef Mocker sculpté par Jan Sturza.

Les vitraux datent du début XX è et ont été créés pour certains par Mucha, Frantisek Kysela et Max Švabinský.

Le rose du portail ouest, avec ses 25 000 morceaux de verre, a été créée en 1927 par Frantisek Kysela et représente la Création du monde. Elle domine l’ancien orgue.

Côté nord, se trouve un vitrail commandé pour le centenaire d’une compagnie d’assurance mutuelle ainsi que l’indiquent les deux rectangles rouges situés au milieu en bas du vitrail : “První česká vzájemná pojišťovna” = Première compagnie d’assurance mutuelle tchèque) NA PAMĚŤ STOLETÉHO SVÉHO ZALOŽENÍ" : "En mémoire du centenaire de sa fondation". Pour les scènes situées au-dessus, je n’ai pas trouvé d’explications ; un ami tchèque de mon fils dit que ce sont des phrases religieuses écrites en tchèque ancien que les non-spécialistes ne savent plus traduire.

Les IA Chatgpt, Mistral m’ont donné des explications variées, peut-être non fondées et ne citent pas leurs sources. Une de leurs hypothèses est que c’est un vitrail dédié à saint Guy… Mais cela me semble improbable car le saint n’est pas nommé sur ce vitrail alors que sont représentés avec leur nom (tout en haut, sous l’œil de la Providence), Saint Florian et Ste Barbe, tous deux patrons des pompiers (ce qui serait logique puisque ce vitrail a été payé par une compagnie d’assurance). Est représenté aussi saint Christophe portant l’enfant, patron des voyageurs, des automobilistes…

Une autre hypothèse évoque l’enfance, l’apprentissage, la vie de famille, l’amour familial et conjugal, la mort, puis l’agriculture, les ouvriers (marteau, enclume), travail des femmes, la lutte contre l’incendie, l’entraide, les combats de la vie, la lutte pour survivre… Poignées de main pour symboliser la mutualisation. Et tout en haut la protection divine avec les trois saints nommés plus hauts et l’œil de la Providence. J’aime bien cette hypothèse mais je ne sais pas si elle convient. Je reste sur mes interrogations...

Un autre vitrail, celui-ci est de Josef Cibulka (1886-1968) et s’appelle, semble-t-il, Attestation des actes de miséricorde.

Côté nord, le troisième vitrail à partir de l’entrée (dans la chapelle du nouvel archevêque) a été créé par Alfons Mucha. Il a été payé par la Banque Slavia, en 1931 (art nouveau tardif). Il raconte l’évangélisation des peuples slaves par les deux frères, saints Cyrille et Méthode, créateurs de l’alphabet glacolithique.

Dans la partie gauche de la fenêtre est représentée la vie de St. Cyrille (en robe de moine), à droite la vie de St. Méthode (avec sa mitre).

Au milieu, on voit Méthode baptiser Borivoj I, torse nu, premier roi de Bohême, fondateur de la dynastie des Premyslides, et époux de Ludmilla. Ce sont les grands-parents de saint Venceslas. Méthode porte une robe de moine et Cyrille porte la mitre d’évêque.

 En bas de ce panneau, sainte Ludmilla (représentée toujours voilée et nimbée) et son petit-fils Venceslas (en manteau rouge) sont agenouillés.

Les femmes stylisées et les motifs floraux, caractéristiques des œuvres de Mucha, représentent l’alliance du sacré et de la nature

vitrail du jugement dernier, au niveau de la porte d'Or : : façade sud Max Svabinsky

côté sud : chapelle sainte Ludmilla, envol du saint Esprit (de Cibulka), en bas à droite, un garçon tient un bretzel. Le vitrail a peut-être été offert par les boulangers ?!

Outre ces vitraux, il y a d’autres éléments intéressants dans cette cathédrale :

le nouvel orgue (inauguré en 2026) de 45 t et 6500 tuyaux. Il est adossé au mur du transept nord devant un vitrail (Fikyzela). Ce vitrail ressemble énormément à celui que j'ai enregistré en rosace ouest : deux copies ?

Christ en bois, le sculpteur a rencontré Rodin et a organisé une expo en 1902

statues Ste Ludmila et son petit-fils st Venceslas

blasons

blasons anciens (époque Charles IV saint empire romain germanique )

Ce bas-relief en bois (1625) montre la ville de Prague, peu après la bataille de la Montagne Blanche (1620). Vaincus, Frédéric de Palatinat et sa femme, Elisabeth Stuart partent du château. Le cortège quitte le château, passe dans les rues de Mala Strana, traverse le pont Charles et sort par la porte de la Vieille ville.

tableau Saint Jean Nepomucène : sorte de bande dessinée qui raconte l'histoire de la confession, de l'interrogation du saint et du jugement. Le chien est symbole de fidélité.

Le tombeau de Saint Jean Népomucène (XVIII è) en argent et bronze contient des ossements du saint). On retrouve les attributs du saint : 5 étoiles autour de la tête, une croix, un ange qui porte le blason avec la langue. (voir la légende ici : CLIC) Le baldaquin a été offert par l’impératrice Marie-Thérèse

la langue de Jean Népomucène :

oratoire royal au-dessus de la chapelle st Venceslas: Le roi y accédait directement depuis le palais royal par une passerelle qu’on voit de l’extérieur (voir plus haut). IL est en gothique tardif (fin XV è, début XVI è) sous la dynastie jagellone. Il est décoré de blasons de la noblesse (déjà l’idée d’une Europe unie).

monument funéraire pour le comte Slick. 1723. architecte Maximilien Kanka sculpté par Matthias Braun. On y voit le lion, l’aigle de Silésie, Moravie

Nous n'avons pas visité la crypte (tombeaux d’empereurs), la chapelle Wallenstein (tombeaux de Mathias d’Arras et de Petr Parlér) et la chapelle Venceslas (tombeau du saint)

la chapelle saint Venceslas : photo internet :