Mardi 6 juin

 Aujourd’hui, la journée sera belle, 21 ° et seulement quelques minutes de pluie fine.

 Nous partons pour un périple de 200 km à la découverte des chefs d’œuvre de l’art médiéval moldave : les monastères de Moldovița et Sucevița, le monastère de Dragormina avant un retour à l’hôtel pour le repas et un spectacle de danses.

 

La plupart des églises de Bucovine sont dues à Étienne III le Grand et à son fils Pierre Rareș. Huit de ces églises sont inscrites au patrimoine mondial de l’UNESCO (nous en visiterons trois : Moldovița (1532), Voroneț (1488 à 1547) et Sucevița (1582-85 et peintures 1594). Au total, il y a une quinzaine de monastères. Ils ont été réalisés à la même époque (première moitié du XVI è), Sucevița est le plus récent.

 

Les églises de Bucovine ont des toits pointus, de grands auvents (pour imiter les maisons populaires). La tour s’appuie sur 4 arcs qui s’inscrivent eux-mêmes dans 4 autres arcs, ce qui crée une plus grande surface de murs à peindre. Les murs extérieurs sont entièrement peints (datent de la première moitié du XVI è siècle), dans le but d’éduquer les fidèles. Les éléments sont lus du point de vue historique (par exemple la prise de Constantinople adaptée à la lutte contre les Turcs) ou local (Jésus porte une blouse roumaine, David joue d’un instrument local, les gens sont habillés à la mode du pays)

 

Dans chaque monastère, on retrouve les mêmes scènes : la Genèse, la vie de Saint Nicolas, le défilé de tous les saints (sur les absides, à l’est), l’échelle des vertus (L’âme doit gravir 24 barreaux pour rejoindre le ciel. Il n’y a pas de purgatoire. Ce sont les actions de la personne qui la placent soit dans l’Enfer, soit dans le Paradis), l’arbre de Jessé, l’hymne acathiste à la mère de Dieu, la frise des philosophes...

 

On ne connaît pas toujours le nom des moines qui ont réalisé ces peintures, c’était toute une équipe qui travaillait sur les murs. Il fallait travailler très vite car les peintures se faisaient a fresco c’est-à-dire qu’elles étaient peintes sur enduit frais. Par cette technique, la peinture entrait dans l’enduit et était plus résistante que quand elle était faite sur enduit sec. Les peintures ont résisté aux attaques des Turcs et parfois aux incendies : à Arbore, l’église est restée sans toit pendant deux siècles. Le chef de file de ces équipes de moines était Toma de Sucevea, un artiste qui a sans doute voyagé car il a représenté des lions, des éléphants.

 

Chaque église a sa couleur dominante : rouge brique à Moldovița (en fait la couleur d’origine était jaune d’or mais elle s’est transformée en rouge à la suite d’un incendie), bleu à Voroneț et vert à Sucevița. Les ocres sont à base d’argile et de fer, le noir de charbon de bois et le rouge de sulfate de mercure et d’oxyde de cuivre, le bleu à base de lazurite. La caséine servait de liant (avec l’alcool de prune).

 

Les églises sont composées d’un pronaos (ou narthex), d’un naos et de l’autel (séparé du naos par l’iconostase).

 

Nous entrons dans le monastère de Moldovița par l’est.

 Le monastère de Moldovița a été construit en 1532 par Pierre Rareș surnommé l’Athlète du Christ. C’était le fils illégitime d’Étienne III le Grand. Il a lutté contre les Tatars , les Turcs, le roi de Hongrie Mathias Corvin, le roi de Pologne. Il s’est marié trois fois et a eu de nombreuses maîtresses. On dit qu’il aurait eu plus de 400 enfants ! Dans le naos (mur ouest, à gauche de la porte), une peinture le représente avec son épouse et deux de ses enfants, sans doute Ilie II (qui lui succèdera mais abdiquera suite à sa conversion à l’Islam) et le futur Étienne V. Ils présentent l’église à Jésus pour la faire bénir.

 Les peintures datent de 1537. Elles ont été exécutées en un an !

le coté est :

 

Côté est, se déroule le défilé des saints : tout en haut, sous le toit du clocher : les chérubins et les séraphins.

Pour info, les chœurs angéliques sont divisés en trois triades. La triade supérieure est composée des Séraphins (un corps pourvu de six ailes), des Chérubins (une tête entourée de six ailes et des milliers d’yeux ; ne pas confondre ce chérubin avec le putto assimilé à Cupidon) et des Trônes (ils ont la forme de roues ailées). La triade du second degré est composée des Dominations (ils ont des ailes, sont vêtus de blanc et portent les sceptres royaux), des Vertus et des Puissances (ils portent des costumes militaires romains, des épées et des lances). La triade du troisième degré est composée des Principautés, des Archanges (ils ont des vêtements romains et une épée) et des Anges (ils portent des vêtements longs). Les plus proches de Dieu sont les premiers et les plus proches des hommes sont les derniers.

 

Pour davantage de renseignements sur la hiérarchie céleste : CLIC et UNE VIDEO

 

Sous le toit de l’auvent, de haut en bas : les prophètes avec un parchemin ouvert,

 

David couronné.

 

En dessous : les 72 disciples et apôtres puis les martyrs

et tout en bas, les moines et ermites. Nous retrouverons cette disposition dans d’autres églises.

 

les séraphins avec leurs milliers d'yeux entourent la Vierge

toujours l'abside, au milieu :

 Nous continuons notre visite avec Mircea vers le mur sud tandis que la mère supérieure du couvent , maica Tatania, commente la visite avec un autre groupe (le monastère est toujours en activité).

 

Sur le mur sud, se trouve plusieurs scènes : principalement l’arbre de Jessé (sur fond bleu), l’hymne acathiste, le siège de Constantinople tout en bas.

 

 L’arbre de Jessé. En bas, Jessé, le père de David, est allongé.

Moïse et le buisson ardent ?

ll est encadré par les patriarches des 12 tribus d’Israël et le pilier des philosophes grecs : Platon, Socrate, Aristote, Pythagore, Tucidide, Sophocle, Plutarque, Astracoe, deux sybilles et, tout en haut : Homère… C’est la généalogie du Christ.

Homère :

 Platon, représenté avec un cercueil sur la tête car il parlait beaucoup de la mort et de l'immortalité.

L’hymne acathiste à la mère de Dieu a été écrit un vers 550 par le poète Romanos ou Romain le Mélode, poète lyrique habitant à Constantinople. Cet hymne s’écoute debout. Il est composé de 24 strophes représentées ici par 24 scènes dans des rectangles.

 

Le siège de Constantinople eut lieu en 626 sous le règne de l’empereur byzantin Héraclius. La ville est attaquée par les Perses et les Avars, les alentours sont incendiés. Sergios I, patriarche de Constantinople, organise une procession où il montre le mandylion (le suaire avec le visage du Christ) et l’icône de la Vierge des Blachernes, tout en chantant l’Hymne acathiste à la mère de Dieu À la levée du siège, on constata que l’église des Blachernes avait brûlé, sauf l’icône. L’après-midi, un orage et une pluie de feu déciment les bateaux ennemis. Le patriarche ajouta plus tard à l’hymne acathiste quelques stances concernant le miracle. Il y eut d’autres sièges à Constantinople et le peintre a mélangé les époques. Les Avars et les Perses sont représentés en costumes turcs pour évoquer la lutte des Moldaves contre les Turcs. Les maisons sont typiques de la Moldavie et non de Constantinople. Les armes sont du XVI è siècle.

 

à gauche, on voit la pluie de feu :

 

les armées avares et perses habillées comme les Turcs

 

 

Sur le pilier, à gauche de la porte ; les saints militaires : George, Dimitrius, Mercure

 

 

Côté sud, se trouve un exonarthex ouvert.

 

Jugement dernier

 

Tympan, Vierge à l’enfant qui porte une blouse roumaine

 

Sur les murs intérieurs, on voit le ménologue, calendrier orthodoxe qui part depuis septembre. On lit horizontalement, de haut en bas, de gauche à droite : 1 septembre, 2 septembre…. Sur la photo on ne voit que les 6 premiers jours de chaque mois, il faut continuer sur les autres murs pour avoir les autres jours. La Saint-Nicolas est le 6 décembre (en bas à droite). Dans les lunettes, on voit les sept synodes œcuméniques.

saint Nicolas, au milieu à droite

 

Nous entrons (photos interdites). Dans la deuxième salle, une porte cachée par une dalle de pierre ornée conduit à la chambre des trésors.

 

Quelques peintures : la Dormition (mur ouest), la crucifixion sur la tombe d’Adam qui reçoit des gouttes de sang (au nord), au registre inférieur, quelques militaires…

 

La face nord nord, soumise aux vents et à la neige, est très abîmée. On y voit la vie de Joachim et Anne.

 

Nous visitons ensuite le musée (photos interdites) : un épitaphios, nappe qui couvre l’autel, elle est présentée aux fidèles le vendredi saint puis elle est rangée. Elle date du XV è siècle et a été offerte par Étienne le Grand. Elle est ornée d’étoiles, des évangélistes en blanc sur fond bleu. Il y a aussi un manuscrit sur parchemin écrit en slavon.

 

Petite photo de fleur. Ici, une primevère de Balbis.

 

La route grimpe jusqu’à Sucevița dans un très beau paysage de montagne. Nous passons au col de Ciumarna connu sous le nom de col de la Palma.

je crois que le monument a été élevé en l'honneur des gens qui ont construit cette route. à vérifier !

l'aurochs de Dragos